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。基于现实考虑，武试最长可推迟三年，并有三次机会，通过之前虽不影响选官与待遇，但称“假文士”，而有过三年从军经历者却可免于武试。
对文士而言更为坑憋的是，公民只要凭借自身军功达到四级民爵的功勋点标准，再行通过科考初试，便可得封“武士”，而武士将与文士一样具有同等选官资格。换而言之，想当官而非做吏，文士也得习武，而武士则无需走那科考的独木桥，华兴府也即纪某人的尚武拥军可见一斑。
“好男不当兵，好铁不打钉”，“劳心者治人，劳力者治于人”，农耕民族的安逸习性与士大夫阶层的遮羞误导，令浴血杀敌的军兵通常被看作**业，令武人往往被看做不稳定因素，令“以文抑武”居然成为华夏民族的长期共识，也令炎黄子孙的群体性格随着历史长河的流淌而愈加孱弱。
从霸秦、强汉乃至“被融合”出的盛唐，炎黄子孙逐渐发展到了宋元明清的“贼配军”、“两脚羊”、“南蛮子”，以及近现代的“东亚病夫”乃至“汉奸”，这是为什么？不要去抱怨侵略者的凶残狡诈，因为虎狮大象是不会抱怨恶狼的，抱怨恶狼的永远都是绵羊兔子之类；也别去声讨别个参拜什么神社博物馆，纯爷们真汉子应该瞅机会不择手段打回去，最好让别个天天咒骂自己才是王道！
“侠以武犯禁”，民风孱弱是统治者喜欢的；“你有狼牙棒，我有天灵盖”，这种孱弱更是侵略者喜欢的；但是，不论前世还是今生，纪泽都绝不喜欢！哪怕西晋百姓事实上远比宋明时期的汉人凶悍敢战，可面对扑面而来的五胡乱华，纪泽也宁愿矫枉过正。
正是为此，纪泽希望在自己能够做主的地方改变这种孱弱，让炎黄子孙更具血性，更加强悍，更有扩张性。制定全民兵役为此，推广猛球为此，厚赏军功的《功爵法》为此，文士武士的一应法规也是为此。实际上，纪泽一应尚武拥军的法规也没少借鉴汉初的制度，那时，有完备的预备兵役，有非军功不得列侯，有非列侯不得为相等等。所谓出将入相，那时的许多文臣必要时均可随时出征为将，甚至还有三公九卿几皆出自武将的时候。
也正因