第二百六十六章 处刑御田 (第3/3页)
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士的身份。
做这个并不仅仅是为了禁刀,如果是为了禁刀他早就取缔掉武士这个群体了。
和之国的构成虽然是以日本为原型,但是其中许多地方还是有很大差别的,被这个世界的世界观所影响。
比如和之国的特色,武士。
现实中的武士虽然是高于平民的阶层,但是归根结底,依旧是打手。
和之国的武士则不然,和之国的武士更像是家笔下幻想出来的武士。
硬要找原型,反而更像是中国古代的“士”
这也就意味着,武士这个群体,是夕十郎治理和之国现成的助理,不需要去亲自培养一个新的群体。
武士,有着超然的地位,能够参与和之国的决策。同时,也是和之国的精神所在。
夕十郎真正的目的,除了打击反对自己的武士之外,更重要的是,还要改造所谓的武士精神。
和之国的武士,其思想观念倒是与夕十郎印象中的武士道差不多。
简单来说就是豪侠精神,最典型的就是御田。
这样的人不能说不该存在,但是不能存在于权力中心,能够影响整个国家走向的人份里。
因此,夕十郎决定要成立官学,对武士道的精神进行改造。
将武士道精神里的义进行改造,从侠义,改造成大义。
而一切的源头,那就是要先在和之国,引入“天下”的概念。
只有格局打开了,思想才能升华。
一群参与国家决策的人,怎么能够和游侠一样呢?
最重要的就是培养责任感,有了责任感,才会努力的学习自己应该掌握的技能,而不是整天拿把刀在街上欺男霸女。