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对。”
崔护连忙说：“在下福薄，恐无仙缘，若是随船反而坏事。”
其实，这家伙是被吓破胆了。
去年崔护率领船队出海，遭遇一场大风暴。总共14艘船，沉没2艘，失踪1艘，其余皆损毁严重。
崔护本人，也差点葬身鱼腹，他这辈子都不愿再坐船。
崔护还让亲随捧来一尊雕塑：“此为闽地巫女，姓林氏，死后立庙化神。闵人称其为神女或龙女，可保佑海上行船平安。咱回来的时候，途经闽地，请了一尊神像，果然顺风顺水。这半年来，在下日夜祭祀，想必更加灵验。”
妈祖在北宋末年，还只是民间巫女化神，属于福建的巫觋信仰。
还要再过三年，才被宋徽宗赐下顺济庙额。没有任何封号，只是御赐庙名而已，妈祖本人也没有名字，只知道她是“林氏女”。
薛道光不喜欢这种民间巫觋，但考虑到船员的想法，还是打算把神像带上。
薛道光问：“中贵人去年到了哪些地方？”
崔护回答：“在下沿途打探消息，得福建路转运使相助，招募当地船员、渔民十余人。从泉州而下，遇平湖诸岛（澎湖列岛）。平湖诸岛已有汉民，皆福建逃户。咱是出海寻仙的，没有苛待这些逃户。赏赐铜钱，获其信赖，探知附近更有大岛。”
崔护让亲随去拿航海记录，自己继续说道：“平湖诸岛之东，有一大岛。据逃户所言，岛上有流求国、毗舍邪国、谈马颜国。流求人温和一些，愿与逃户贸易土货。毗舍邪人和谈马颜人，却是凶残异常，经常驾着竹筏渡海，烧毁房屋，抢劫粮食，掳掠妇女。”
“咱就带着船队，去拜访流求国。那里的蛮夷，果然性情温和，还有酋长会说汉话。咱给了几件瓷器，酋长便回赠许多水果、鹿肉和鹿皮。”
“沿着大岛往南，就遇到毗舍邪人。他们肤色教黑，连船也不会造，竟然划着竹筏来往海上。咱驾船撞过去，一下子撞翻好几个竹筏，也算为平湖岛上的汉人逃户出了口恶气。”
“谈马颜国听说在更南边，咱却是没有遇到……”
这些所谓藩国，其实都是部落。
流求国在台湾岛西北部，因为经常跟汉人来往，便按史书记载称他们为流求人。
毗舍邪国和谈马颜国，则在台湾岛的西部和西南部。
特别是毗舍邪人，多次出现于南宋史料，竟然划着竹筏一路劫掠到福建沿海。
南宋在泉州修建永宁寨，又