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素接触到的阶级，好像没几个批判赵官家的这一行为。反而有几个腐儒说过他不笑的话，被人追着扔石子儿。
要说为什么，那是因为伪齐时老百姓被敲骨吸髓，只有大宋收复之后他们才回乡的回乡授田的授田，这种情况之下，你指望拒绝议和收复齐鲁的赵玖挨骂，怕是自己先会挨打。
孙粟保证，真要有人敢说这样的话。他家那位腿脚已经不太便利的家翁辛赞一定第一个跳起追着打！
她瞬间想明白了，底层吃不饱饭的老百姓和一些颠沛流离的中产之家，怎么会管一些春秋大义呢？这种事情本来也就是维护朝堂稳定的相公们才会考虑的事情。偏偏杜岩极其家眷接触的人也是这些为主。这样才会产生割裂感，不然你去鄢陵及整个河南大跌问问。
杜岩这样的行为该不该被唾骂？怕是田间地头的老农会先吐你一脸。
何况即使是相公们，怕也是私下里赞同杜岩这种行为的，不然不会一向都给他派优差。只是他们的**地位决定了这种话不好说在明面儿上。
至于赵官家的行为无人敢说，本就是因为不管是朝廷中枢也好，底层官吏也好，哪怕是平头百姓。都因为他抗金而获得了安身立命的本钱。那么站在所有人之上的他，本身权利就不受控制，而且舆论会得到极大支持，再加上宋荒灵帝的行为简直比杜充恶劣一万倍，自然没有人来指摘他。
孙粟就被儿子的大逆不道之言治好了内耗，不再纠结这件事。
靖康以来，离乱破碎的事情太多，谁家又没有委屈，难以倾诉呢？只不过听后一声叹息也就罢了，自家还操心不过自家人的事情呢。
燕京安家就比中都开封时顺利多了，辛文郁拜托了一直在这里任职的梁肃梁推官，找了靠近九大坊外围小院子，一家人住正好又不是太贵。
这里需要补充一下，所谓九大方，并不是国朝又恢复了唐时的访视制度，而是赵官家一言九鼎，当年抗金的时候无比艰难，把佛祖道祖身上的金粉刮了个干净。有田亩的寺院“为国尽忠”的时候，说给开分寺，金口玉言掷地有声。
于是，在燕京还没有正式建成之前，这片地就被已经过世的陈规陈枢密划出来，九个大寺院道馆各自得了官家御笔亲书的敕造匾额，自己可以筹钱建造分寺了。
孙粟听说后笑道：“且不说官家书法一流。就是现在他的一个敕造之恩，都真是万金不换！”
辛文郁惊诧于妻子竟然能如此平静地说起官家，不过这宗室好事，看她扶着肚子就
