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毕竟这可是有傀的世界，那么很可能也是有着神灵存在，再者能够称为神灵的存在往往实力强大，想要以之为形象祭炼相关神像纸偶就更为困难，且不好掌握。而且这个世界既然可能有神，那他这种窃取信仰的行为岂不是还容易得罪某些势力或者神灵，进而引起更严重的冲突纠纷？”
于是他在出院那天在车上途径好莱坞的大道时，远远瞧见了街边那些拉人拍照的“艺术家”们，看到了其中打扮成某些超级英雄的形象，心中就突然想到了另辟蹊径的办法。
那就是摒弃传统的神灵，从影视剧、漫画等虚拟作品里挑选出合适的人物角色来作为纸偶的原型。
如此做法好处有二，一者那些虚拟角色大多是二十世纪以来被创造的，这年代全世界各国基本上都进入了现代社会，自然也就少有人们会将这些角色当做神灵去崇拜。
也就减少了未来他将纸偶替身祭炼成神之后，与原本神灵形态的信仰冲突。
>二者来说，相对于古代的历史名人和神灵形态，现代社会进入二十世纪以来科技大爆炸，文娱也是大爆发，人们获取咨询的来源广泛且容易，很多虚拟角色更是比神灵都深入人心，比如现在全世界流行的超级英雄电影，还有在东亚乃至欧美都流传广泛的动漫作品。
现在随便在东方的街头叫住一个年轻人，你问他们二郎神原型是谁、三国的五虎上将有哪五个，他们可能都说不出来，但是你要问米国队长和蝙蝠侠叫什么，宇智波佐助为什么叫二柱子，他们可能章口就来。
这不得不说也是一种文化入侵，但从另一个层面来讲，这些虚拟人物的传播广泛与强大知名度，在年轻一带人中绝对要比传统神灵和历史人物更加厉害。
便是七零八零后或许对某些动漫与电影人物不熟悉，也大多能叫上名字或外号，再加上从小接触这些长大的九零后零零后，这就已经占据全世界至少三分之一以上人口了。
按照当时谢子豪的预想：
“几十亿人口之中，如果能够有百分之一的人对某个虚拟人物熟知且了解，那也有数千万人至多，而这数千万人之中属于铁粉的不用多，只要有个几百万，那么按照DND里的神灵信仰体系设定，几百万相当于普通信徒的铁粉产生的信念之力聚集在一起，或许不如真正虔诚信徒祈祷产生的信仰之力那么纯粹，可量变引发质变，这股庞大的力量绝对能够将某个虚拟人物推举成为强大神
