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路有什么区别?”

“问心路会让人去扫厕所?那他们的思路还挺前卫的。

求道者嘛,就应该在劳动中好好地改造一下,我支持扫厕所。”

“就没有这样的问心路!师弟,我看这几个工读生本性都不差,需要用劳动来改造吗?”

梁德笑了笑回道:“师兄,虽然我们从前不认识,但我觉得你小时候的本性肯定也不差,为什么会变成现在这个样子呢?”

“我现在这样怎么了!你什么意思?”

“人是会被环境改变的,更具体一点,**决定脑袋,人会被他们所处的位置所改变。

这四个工读生心里最大的**就是武者。

师兄我问你,什么是武者?是有武功的人,还是有武德的人?作为武者必不可少的是哪一个?”

梁德把问题甩给孙寻桥,后者沉默了十几毫秒,道:

“是武功。”

“没错,所以最初的武德其实是围绕着武功建立起来的。

如何看待武功,如何修炼武功,如何使用武功,这三个问题的答案,决定了一个武者最基本的武德。

我让他们去扫厕所,无非是想看看他们如何看待和使用武功。”

梁德道:“你觉得扫厕所会伤害到他们的自尊心,这种想法不是很奇怪吗?

负责清理公共厕所的校工也是武者,凭什么他可以做,这四个工读生就不能做,就因为他们练的是打架养生更厉害的上乘武功?

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你要用武功的强弱来给武者分贵**吗,你会用职业工种的不同给人分贵**吗?厨师和律师孰贵孰**?”

孙寻桥无言以对,而梁德的话还没有说完。

“武功、道法、神通,方术……这些技艺都只是一种工具,我们制造和掌握这些工具,是为了升华作为使用者的我们,而不是为了神圣化这些工具,靠着工具来划分使用者的贵**。

师兄,假设有人制造出了一根威力无穷的电棍,但这根电棍只能用来打人杀人,除此之外百无一用。

而你有一根自己做的棍子,虽然它只是普普通通的木棍,但你可以用它防身,拿它挑担,拄着它走路,扛着它吓人。

登山杖、擀面杖、打狗棍,晾衣杆……只要是你能想到的,

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