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朱元璋眉头紧锁，久久不言。
聊到这份上，已经可以说是思想层面的争执了，或者说对于大明国策的定位。
一朝天子一朝臣，朱元璋非常清楚，有些东西并不是自己规定，就能不变的。
以大孙如此‘大逆不道’的性格，就算是自己定下什么祖训，也没有太大的意义。
只是看大孙的眼神就明白，性格和自己类似，极为执拗。
哪怕是现在自己能反对，但日后即位的时候，该如何改还是会如何改。
其实从某个角度上来说，朱元璋能够认识到这一点，都已经是一件很神奇的事情了。
主要对于大孙，朱元璋从最开始的宠溺，到现在几乎一直都在用平等的态度交流。
类似于朱元璋这样的性格，旁人根本难以想象，总的来说还是心中对于大孙有所愧疚，才会在很多地方迁让。
遇到自身心中反对的问题，首先不是以暴躁的态度压制，为了这难得的爷孙情，会去思考，以理服孙。
罢黜百家，独尊儒术。
这是朱元璋的治国思想，儒家学说中的君臣纲常，对于统治者来说是非常有利的，道佛不能比。
“大孙你也不必拐弯抹角了，直接跟咱说说，在你的心中，对于科举取士这块，到底是如何作想的。”
良久，朱元璋选择将这个问题直接抛回大孙。
既然大孙觉得八股取士不行，那就提出一个更好的法子来。
朱英闻言也不犹豫，直接将心中所想说了出来。
“学子寒窗苦读十年，然而在取得功名之后，这些诗词歌赋并不让他们学会如何快速治理地方。”
“因此孙儿认为，可以将科举细分开来，如同六部一般，分为六个方向。”
“四书五经也不可少，可择取其中部分作为关键，其次根据考生自己选择的方向不同，加以考校。”
“譬如考向刑部，则四书五经、大明律、大诰，各占其三，而后综合评估，优等则上。”
朱英当然不会选择一杆子先将儒家打死，毕竟就目前大明而言，儒家的治国思想作为主流，还是非常不错。
现在也没有别的思想可以代替儒家。
