177. 考试 与 大他者 与 回不了家 (第5/7页)

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都令人心驰，有着19世纪艺术家们描绘或雕刻的古罗马维斯塔女神一般静美。

短发绰约的间岛，眼睛里闪烁着灶神圣火般的光芒。

长发垂下的二见，有着拉菲罗·蒙蒂的名作《戴着面纱的贞女》一般的朦胧美。那层薄纱下的美这半个多月来确实在不断薄纱他的理性。

如果她们真的和维斯塔（对应希腊**神赫斯提亚）一样，终身独身，没什么恋爱兴趣就好了。

不死川还是那股摇滚元气偶像清凉又灼热的感觉，只是姿势不太优雅，居然把茶几台面当做支撑上半身的垫子

浅间很快收回了目光。

现在的女高中生，一个个的，发育的太好了，明明只是看一眼，就会被色气侵染。

在英和学院，像近卫千代那样的反而是少数。

仿佛在携带**头从**井里发**前，拉下中止发射的阀门一样。

浅间狠狠将下意识的**排序行为轰击成意识的碎片。

村上春树好像在《世界尽头与冷酷仙境》提过——**这东西是光明正大的能量，这点无可怀疑。如果将**死死禁锢起来不给出路，头脑势必失去冷静，身体势必失去平衡。

浅间并不想要这种光明正大的能量。

但不可否认的是，他还不是得道高僧，达不到直面欲念转为道果的境界。

拉康说：【唯一一件能让人感到有罪的事情，就是一个人在自己的欲望面前让步。】

浅间觉得自己是[无罪innocence]的，对照拉康的这句话，他拥有着一个更强烈的欲望和目标，并朝此前进，那么，小欲望被大欲望覆盖，从此失去了需要的【实在】，也就不构成欲望的【符号】。

说实话，拉康的欲望论浅间并不喜欢。

但是，按照他的理论，追逐欲望是直面自己匮乏的事，虽然欲望有着不被满足性，追逐欲望总能获得更新或更大的欲望，但坚持欲望并穿越欲望放大或变化的过程，人才能够在自己的行动中被自己救赎。

这理论里蕴**勇气和坚持之类的鸡汤。

波奇像一个卫星一样，绕着茶几转圈，又抬头对着这边招了招手，脸上浮现出了不起的笑容。

仿佛在说，茶几边的四位女孩是她的学生一样。

浅间叹了一口气，不学习的人都是快乐的，满足在愚昧之中。

对了一下表，还有15分钟结束考试，休息一下吧。

晚餐大家吃