第517 章 汉17 (第4/7页)

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、十分害怕，因姊求母、取得谅解;从臣之议、**车入关、躲进主园、伏质阙下，及郁郁而终，不难见其孝惴之义。景帝派人迎接、不见梁王、受母冤屈，也焦急恐惧;见母绝食、难过害怕，同姊商量，却也见其慈仁孝爱。而太后不见少子，大哭大闹;梁王病死，伤悲不能进食;见到少子，相对痛哭，又见本能之爱并不被皇家气派所掩盖。凡此种种，悲欢离合，皆是所谓叙事婉致、颇为哀感了。

其实本篇用笔只在叙述汉家前期家庭内部生活，所表达的看法也是基于人伦母子与友与手足之情，而他的悲剧恰恰是因为帝位弄人。但问题是，文本较为详细地叙说了天下复平后梁王在封国逾越制度，过着奢靡的生活的情状对此，各家有很多不同的看法，其实究其原因，因为梁王最亲，战功也确实卓著，所以后来分的财物和大城最多。而他的逾越制度，建天子旌旗种种异事，从与为人与性格来看，似乎都与母亲窦太后与兄长景帝的护爱有着直接的关系。

其次，从史家的笔触也能够理出一定的思路来。班固秉承《史记》，文字更动极少，只在传赞部分略有不同评语，基本无甚出入。可见在对待梁孝王的问题上，《史》《汉》所叙角度基本一致梁孝王凯觎帝位，应该说是不准确的。因为他究竟没有作出叛乱朝廷的举动，但事件涉及继承的问题，所以便显得复杂起来。对于这一事件，文中作了较为细致的叙述。

应当说，在皇位问题上，梁王其实并无多大的野心，他对于不能入朝侍奉自己的母亲，而又终日处于因为谋刺之事而处在惶惶不安之中，最后导致了他的死亡。而导致对这一历史文本误解的，可能是由于文本讲究藏露之法。作品在写梁王抗拒七国之乱时的文字很俭省，而于乱后天下平定，将梁王的奢靡的生活作了尽情地展露。似乎给人的感觉是，梁王倒有很大的企图与野心。

所以文章最后还特地作了补充说明:“孝王慈孝，每闻太后病，口不能食，常欲留长安侍太后。太后亦爱之。”虽然梁国富裕可敌汉朝，也大造了很多武器装备，但究竟没有叛乱。在整个的梁王事件之中，朝臣爱盎等实际上扮演了一个极不光彩的角色，所以《汉书》述意史迁而未及褚氏补记之景帝不宜、梁王违制种种议论。因为一切皆窦太后家事，而后世杜太后导演宋太祖禅位兄弟、使皇位轮流也未见其谬。

因而以史参史，是能够说明一些问题的关键是，景帝与孝王都有出自仁爱的思想、孝顺蒸母的心灵。而太后虽母爱无私、参预立废、制造少子建天子旌旗之异事，但究竟不敌**之