第178章 枪杆子里出政权 (第3/3页)

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这只权衡**利益后的理智选择，不存在好坏，也不是谁和谁有仇。

所以去江州后主动找茬蔡京的那小儿子，胜出后就是长线利益，就提前进入了潜在信徒的视线。

比方说一条街上的地痞相互不服却有默契、井水不犯河水。一但谁最先离开舒适区反之动，主动找茬问“你瞅啥”并胜出后，基本上这条街上潜在的“领袖”就出现了。

太阳底下就这点事，治大国如烹小鲜，**利益的逐鹿，和市井流氓的行为模式其实也差的不太多。

但永远不变的一点是，只有打仗（打架）能产生领袖。

靠左右逢源、找避风港的性子，只能是军师似的附庸。

以上两点综合起来讲，就是枪杆子里面出政权的真释义。

法家讲究是“一视同仁皆为刍狗”，取这个噱头后，现在这些外儒内法的猥琐学派们、就在国家内制定一部法律：禁止大家私斗，并特别强调侠以武犯禁的概念。

那么这部法律的初始目的，肯定不是保护老百姓。既然他们引用的宗旨是一视同仁，那在他们眼里就肯不存在“老百姓”这种有偏向性的概念。

那么这部根据统治者需要制定而出的法律，一定是为了“避免产生其他领袖”而存在的。

居于枪杆子里出政权的内核，打架是一定会产生领袖的。大打大领袖，小打小领袖。

那么被老大打服了的那些地痞混混，他听官府的还是听老大的？

听帮派的多了，皇帝的基本盘当然就动摇了。

这便是大酷吏商鞅变法后，通过酷烈规则禁止私斗、逐步把秦国在思想层面上形成心无杂念的高效战争机器的底层算法。

现在的蔡京之所以这么牛，几起几落后**能量都不衰竭，皇帝都压不住，也是因为他打了很多架。

打打打！

早期跟着王安石变法，老蔡崛起这么快就是因为能打，作为王安石变法时期的打手而冲锋陷阵，指哪打哪。

后期自成一家，继续打，宋史着名的打击元佑党老蔡可一点都不手软，整人整到皇帝都觉得老蔡戾气太重。

额，扯远了。