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吏部侍郎张彩是刘瑾一脉的人，见杨凌来了不由精神一振，侃侃而谈道：“皇上，圣人有云，‘天生民性有善质，而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。’
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皇上是四海之主，夷人朝服，亦是渴慕天颜，有向善之心，皇上圣德刚明，若似仁厚治天下，协和四夷,则天下俱感恩德，自然感化顽恶。”
老臣杨守随忠心耿耿，虽说言开海禁是杨凌的主张，他仍不愿杀了来使叫四夷八荒暗中耻笑天朝，也出班奏道：“
播声教於八荒之外，流仁惠於九围之表。礼让四夷，以上国道德词章绥化之，是我天朝一向的国策，例朝例代，诸位先皇莫不秉持宽仁之礼，以示朝廷宽宥怀柔之意，望皇上三思”。
李东阳反对道：“皇上，杨大人所言，固然有理，但倭族人面兽心，强必寇盗，弱则卑伏，不顾恩义，以古观之，乃是其天性。
他们自贡使我朝以来，鲜有不惹事生非者，可见教化沐恩不足以感之。德以柔中国，刑以威四夷，臣以为虽不杀也应予惩戒”。
以李东阳建议惩治凶手一派，原来也羞于提及一个“杀”字，杨凌听到这里不由一声暗叹：对蛮夷宽大、博爱果然是我中华向来的传统。
莫说这时倭人对我大明伤害还极为有限，即便后世倭人成为华人国仇，对那些双手染满鲜血的刽子手们，我们还不是锦衣玉食地养着，以超出人性范畴的极大“宽仁”希望感化这帮禽兽？
然而良苦用心之下结果如何呢？其中大部分一俟被放回国，仍极端仇恨我族，凶残侵略之心不减。
杨凌想到这里，上前一步，长长一揖，恭声说道：“皇上，臣冒昧进言，臣以为张大人、杨大人所言大谬，杨大学士所言亦有不妥”。
“嗯？”杨凌大棒一挥，“宽宥”、“严惩”两派各打五十大板，他要有什么见解？群臣顿时竖起了耳朵，想听他说个明白。
杨凌慨然说道：“倭人温和时如处子，残暴时如野兽，种种表现其实不过是膜拜强权、欺软怕硬罢了。”
他掷地有声的话语在肃静的大厅中不断回响：“欲感化使之知恩，犹如对牛弹琴，往往使之恃宠而骄，不但不知我天朝良苦用心，反而把同天朝交好当成一种手段，变本加厉，无所顾忌，一旦惹了事就把睦邻友好当成一个筹码来讨价还价。
所以......，臣以为：感化怀仁，不如刑之以威！”