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七弦瑶琴，看其品质，隐然也是极品的法器，端的是不凡。
拿出琴，琴心似乎并没打算一开始就教琴，为是睁着一双妙目，落在帝释天身上，红唇轻启，道：“琴乃乐器，乐器种类繁多，有笛，有箫，琵琶，二胡等，惟独在世间琴最为为人所熟知，古人书中，有‘琴棋书画’之语，琴字，排在最前，视为修养六艺中最能陶冶情操的一种。琴心见帝大哥竟可舍弃十件在修仙界中都可以说是难得珍宝的器胚，为的却只是学习世俗中的琴艺。心中颇为好奇，敢问帝大哥一句。在帝大哥心中，琴为何物？”
说完，一双清澈的眼睛，静静的注视着帝释天。
说起琴，在前世中，可谓是华夏自古以来，最为宝贵的瑰宝，国粹。在古代历史中，琴从未消失过，几乎是贯穿无数思想的纽扣。
帝释天眼中闪过一丝莫名的神色，隐隐有一丝缅怀，又似乎陷入到一种遐思当中，良久，才毫不躲闪的对上琴心的目光，沉声道：“琴为心声！！”
帝释天曾在前世看过一篇记载，让他记忆尤为深刻。上面对古琴的评价，奇高。
言：古琴，目睹了中华民族的兴衰，反映了华夏传人的安详寂静、洒脱自在的思想内含。古德先贤的理想，往往通过琴来表达。伏羲、神农、黄帝、虞舜等都有造琴的传说，而且，在琴界中流传很广，而孔子、庄子等大家也都是琴学大家。他们心目中的理想境界，在古琴文化中都表现得淋漓尽致。
在春秋战国时期，可谓是百家争鸣，是华夏各种思想碰撞最为激烈的时代，活动在思想舞台上主要有道家、儒家、墨家、法家、名家、纵横家、阴阳家、杂家、农家等九大家。各家学说各有差异，但这九大家的思想，一直共存于华夏人的头脑中，成为中国文化的一大特点，是因为华夏人深知各种思想的共通之处：自心洒脱，世道安详。此内心之声的表达，正是琴的长处。虽诸家思想各不相同，但都同样对琴有着特殊的好感。琴，融汇百家神髓，尽展人心深处的恬静安详潇洒自在之声。所以,人们才说，琴是华夏文化的卓越代表。
琴声即心声。
帝释天虽然没有经历过那样的时代，可却能想象的到琴的那种至高境界，琴，也堪称是天地中乐器之首。
所以，在看到那古卷中的神曲，他才会毫不犹豫的将本命妖器塑造成一张琴，琴为心声，我心即琴声。
“帝大哥果然是爱琴之人。琴声即心声，说的真好。”
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