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郭永义带我们看的那两具棺材里面，都是想借鳞皮保存尸体以致可以尸解飞升的，这些都是死后的事情。
但我们在杀鳞片人时，只要剥下鳞皮再挫骨扬灰就行了，虫崖也好，张天师他们也罢，都未曾提达鳞皮可以重新复生鳞片人，可见鳞片人的生机在于骨血，而不是在于鳞皮。
就算当年人族与蛇族交易蜕皮而换，也不是剥了就算的，至少游家强行剥皮，骨血传承之间，依旧有着鳞片人的血脉。
可见鳞皮作用并不是太大，虽说白水吃了游家的强行剥下来的皮得以沉睡长生至此，但又跟游家的血仇，怕是这其间还有什么。
郭永义是鲁班书传人，能雕出建木树毕方鸟看门护院，肯定是有本事的。
不可能不明白，以葬尸之术来救活人，根本就是行不通。
那就只有一个可能，郭怀雄体内那张鳞片，本身就是为了有人死后也准备的。
能让郭怀雄这么死心踏地的以身养皮，怕也只有他这个老爹了。
尸解成仙，是道家三大成仙法门中的下品，要遭雷劫后方能得道，危险性相对比较高，跟白日升仙以及留蜕成地仙自然不可同日而语，但这年头是所谓的末法时代，能尸解成仙就是最大的成就了。
郭永义见我提到尸解飞仙，低头轻笑：“我只有怀雄一个孩子，你的意思是我以他养鳞皮为椁？”
“这可是你说的，我们没说。”郭永义说话都是一句直戳话语中心，但这种事情过于古怪，我们也拿不出证据，全凭猜测也不好下定论。
他听着只是笑笑，并未说话，摩娑着拐仗着道：“我记得我在内陆的时候，奈河一脉只负责出法子，由病人自备药材，有的甚至连药都不熬，并不问前尘往事？”
这确实是奈河一脉的规矩，孟婆汤一碗前尘尽忘，奈河姑婆让人回顾前尘种种，孽果自尝，却并不会过多的过问。
可能是我心态不大稳吧，总是好奇。
见我点头，郭永义拍了拍手，一个穿着宽松汉服拖着木屐戴着纱帽的女子捧着一个红漆木盘突然悄无声息的出现，出来后脚下木屐却啪啪作响的走到我们面前，将手里的红木漆盘恭敬的举过头顶。
汉服宽松，她一举起来，露出双手以及内里手腕胳膊，我们所有人都震住了。
“祖师鲁班造万物皆如活物；战国墨家造青龙白虎朱雀玄武，能飞能潜，喷火涌水，皆有所载；诸葛武侯造马木流牛以建蜀国。我郭永义不如先辈之大材，独善其身，