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茅山派为道教名门正派之一。南朝齐、梁着名道士陶弘景所创。因于茅山筑馆修道,尊三茅真君为祖师,故名。茅山派主修《上清符箓》,可视为上清传承。

相比太清传承的天师教,茅山派教规松散,不像天师教一贯讲究血脉相承,茅山派法术在民间广为流传,同时也不顾忌修习其他门派的法术,甚至吸收许多民间小术,不拘正邪,认为“正人用邪术,邪术亦正;邪人用正术,正术亦邪”。另一方面如果茅山弟子如果对法术有什么独到领悟,独创一格后,禀明师门后,也可开坛设派,只是所开宗派为茅山旁宗,正如何师祖的皂阁宗。这样千百年来,茅山分出的大小旁宗支流无数,茅山术几乎成为民间道术代名词,扎根民间服务民间,发展出许多招财进宝、消灾保家、求子接嗣、家畜兴旺之术。如今与其将茅山视为一个门派,不如将其视为一个松散的道门联盟。

像张恩博自创的一套“烟火杀鬼法”与“布阵器”,如果在茅山看来绝对是人才,但如果放注重传统的天师教,也就只能以“不务正业”与“奇技**巧”来形容。

由于茅山门规松散,石坚虽然曾娶天师教张家庶出女子为妻,并修习天师派练气之法与雷法,后来又研习南洋降术,自己开宗设派,却依旧不算叛出茅山派,论辈分依旧是最高的长老一级,有资格训斥齐藤一。

偏偏“若遇厉鬼索命有伤天和,茅山弟子绝不可坐视不理。”这一条,乃是茅山派寥寥无几却非遵守不可的门规之一,在此过程中你索要金钱之类酬劳没什么。但修道之人顺应天道,降妖除魔,维护天理人伦却是最起码的道德准则,不可不察。

此时齐藤一点头承认后,又开口直言:“然而此人作孽甚多,不但不感相救之恩,还要杀我及这位茅山道友!”

此言一出,顿时听得石坚眉毛微皱。要知道茅山派虽然有门规限制,但却绝非打右脸伸左脸的烂好人教派。如果自己诚意相助并劝人为善,对方却却执迷不悟拒不配合,甚至要反害修道人害性命时,却自可袖手不理甚至反击。至于反击的手段,由于茅山派本来就有使鬼驱尸的手段,也并不排除在外。

“此话属实否?”石坚转头看向钱道士询问到,目光虚室生电,自有一股不怒而威的威严。

钱道士是茅山旁宗弟子,几乎还没有见一眉等人一面的缘分,这等级别的人对于他来说与神仙无异,自然不敢有丝毫隐瞒,立即将其所知经过一一道来。

“喔?”石坚听了,沉吟片刻,语气又复见严厉,看向齐藤一

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