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。这时才彻底明白下里巴人与阳春白雪的区别，无论是多么粗俗的乐礼，它的簇拥总是会多于曲高和寡者。
不过越国的公子会这般粗犷也是缘由的，越国的国情原本就质朴而又充满的无奈的心酸。莘奴不由的想起小时，王诩给她讲过的各国见闻。
其中这个越国最是让人印象深刻。
这也要从越国的第一代国君说起。
当年大禹死后，他的儿子夏启在会稽山南为他的父亲修建了一座宗庙，每年都要去祭拜一下大禹，便是这样一连传了几代，到了夏王少康那里更是孝心拳拳，竟将自己一个庶出的儿子无余封到了哪里，每日的差使便是给自己的祖宗守墓拔草。
可惜当时他的封地越实在是太小，挤榨不出油水。这位越国的开山鼻祖便只能在坟包旁亲自开田种地，张网捕捉些山鸟田鼠，也好打一打牙祭。至于那宫殿，也是如当时的百姓一般，不过都是些能遮风避雨的茅草屋亭罢了。
这样拮据而简朴的作风，俨然成了越王室的传统，所以如今莘奴真的领略了越王室的风采后，才突然领悟当年越王勾践卧薪尝胆，睡柴屋，抱柴草，固然是有励志的意思在里面，怕也是越王室本就不讲究吃穿住行，走的是平民路数的缘由。
好不容易那公子跳完了祈福舞，便开始下一环节。只见一群腰间和胸前围着一块短布，这些少女在巫婆替她们淋洒了神水后，便依次跃入水中，在碧蓝的湖泊中如鱼儿一般开始畅游。
莘奴原本以为，这乃是水上之舞表演。
正看得津津有味时，突然发现立在湖岸旁的一群脸上刺着异兽的男子目光炯炯地盯着湖中的少女，然后在急促的鼓点之中，忽然纷纷跃入湖里，一个个如蛟龙一般追逐着那些白皙滑嫩的“人鱼”。
不多时，便有男子纷纷追上，各自拥着奋力挣扎的女子游回岸边，拖入草丛中，然后便见得草丛无风晃动。莘奴望见湖边一片片草丛不住摇摆，惊得是目瞪口呆。
王诩看着莘奴吃惊的模样，微微一笑道：“此湖为子母湖，是当地人的圣湖。越人相信圣湖能保佑他们多多繁衍，生出健壮的孩子，将来成为越国的勇士。每年水祭时当地适龄男女都会在湖中追逐，男子追上心仪的女子能得到圣湖的庇佑，便可以成婚。”
莘奴听了这祭祀原来竟是如此用途后，默然无语，说道：“他们本不相熟，单凭体力的强弱以定乾坤，这些女子还真是如网中的鱼儿一般不能逃脱。若不是两情相悦，这样野蛮荒诞之法铸下的姻缘有什么可祝
