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山这一次只避开了半身,受了半礼。

当然,不是为自己而受,而是为佛门新的武道而受。

它值得佛门大礼。

随后崔东山道:“前辈客气了,我演练新武道,不仅仅是为佛门,更是为我大夏人族,未来佛门在新武道上有所成就,定然也要为庇护大夏而舍身忘己。”

法善双手合十道:“先有人,才有佛,大义在先。”

崔东山越发满意。

这是定调子,也是表态。

只要你是站在人族的立场,而不是佛门的立场,那么我为佛门做的一切,也都是理所当然的。

不过你不说也没关系。

得我好处,更借机让佛门大兴。

未来真到了大夏用人之际,佛门若不出力。

今日善果,来日就是恶果。

佛门必将被人族众生,厌弃之。

随后,崔东山拿出新写的大日如来,金身法相初稿,还有自己针对佛门修行的见解,与法善,还有一众佛门大佬坐地论道。

虽然崔东山的年纪小,佛门经义也不通。

但无人敢轻视,全部都是聚精会神,聆听教诲的姿态。

毕竟,武道厉害的人,和有悟性能创新的人,是两个层次的。

你再厉害,你的极限摆在这里。

而能创新的人,未来不可限量。

这一论法,很快,法善等人都惊喜过望。

崔东山的佛门武道创新中,最大的亮点,就是提出了愿力这个说法,而最大的成就,就是把愿力利用起来了。

虽然崔东山目前的方式,还是很原始,还有很大的提升空间。

但这对佛门而言,就是零到一的区别啊。

在这之前,虽然佛门也有慧心,舍利,参禅的各种说法。

但哪怕孕育出愿力的高僧,也无法完全利用这东西,只能被动地接受福利,得到好处。

但是崔东山不一样,他拥有前无古人的气血五境,继而如今的真气境也是圆满,再加上超凡脱俗的破限+15的金刚不坏神功。

几方结合起来,才有了创新的能力。

这是佛门不具备的。

但佛门具备了崔东山没有的东西,那就是佛法经义,典籍玄妙的积累。

依靠这些东西,能为崔东山开创的大日如来,金身法相,提供许多血肉填充。

甚至,崔东山说出自己的研究成果后。

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