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了保住自己的财富，他们提出了多种话语来论证，自己财富就是自己的。
最典型的例子，就是明末清初顾炎武等人的“虚君论”。
这已经有了君主立宪制的影子。
虽然，温越对顾炎武等人抗清的行为，大家赞同，知道他们也算是忠义之士。
但对君主立宪制在华夏实施的方法，并不认同。
“虚君论”的基本思想，并不是后世的人民当家作主。
而是皇帝一边去，这天下的利益苍生该给士子大夫来拿。
有点像是“天下由皇帝和士大夫共治之”的极端。
没错。
这种君主立宪制是根据大明状况，所提出的，也是随着大明不断发展而出现的。
但不意味着，它出现，就表示它是对的。
从大明中期开始，尤其是经过了万历不管事情的那段时间。
皇权对县乡一级的影响力，已经下到了低点。
皇权大大削弱，各种事务已经由各级官员和士绅共同处理。
但这样一来，就造成了土地兼并更加严重，国家九成以上的财富都被官员士绅占据。
而又逢乱世，建虏崛起，各地贼匪猖獗。
这又有财政支出的需求。
但占据财富的官员士绅还有各商人都不愿意交税。
那该如何是好？
只能让暂居余下一成财富的自耕农，来负担整个国家财政支出的税收。
所以，明国的灭亡是必然的。
富者免税，贫者交税，国家陷入了恶性循环。
对于永平府的官员士绅来说。
以往他们治下，虽然有着许多贼匪，治下不安定，百姓流离失所，社会并不稳定。
但治下的人口数量不少。
即便有百姓跑了逃了，成为了流民。
各官员士绅用来耕种，开矿的百姓，还有许多，不怕没人干活。
而如今。
北边的温越，新建了数量不少的屯堡，又要开垦田地，免征一年税收，还有诸多优惠。
这些官员士绅治下的佃户们又不傻。
加上关内关外，就只有一道关墙之隔，距离这么近，他们知道的信息也多。
人都是趋利避害的。
佃户们不用怎么思考，就知道哪一边对自己更加有利。
相比于累死累活，也只能勉强混个温饱。
