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石篆刻，诗为一代宗匠，与朱彝尊并称，其书法高秀似晋人，备受后人推崇，王士祯早年诗作清丽澄淡，中年以后转为苍劲，擅长各体，尤工七绝。
而且这个人还非常的爱才，在康熙朝时王士祯继钱谦益而主盟诗坛后，成为清初文坛公认的盟主，一时间，诗坛新人、文坛后辈到京城求名师指点作品，往往首先拜见王士祯，如能得其一言片字褒奖，就会声名鹊起。
庄睿在书中还看到一个很有意思的典故，当年的蒲松龄是个落拓不第的文人，空有满腹学问，但是却不被人赏识，著名的《聊斋志异》写出来以后，没有办法被世人认识，无奈之下，蒲松龄就找到了王士祯。
王士祯看过初稿以后，对蒲松龄的《聊斋志异》大加赞赏，写了许多评注将初稿还给了蒲松龄，还赠诗蒲松龄：“姑妄言之妄听之，豆棚瓜架雨如丝．料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱诗。”由此可见王士祯对蒲松龄的提携厚爱。
为了让《聊斋志异》出版，王士祯在该稿上大书“王阮亭鉴定”，使得各家书坊争相求索书稿，以刊刻《聊斋志异》为荣，当时的名流称赞此事：“国家文治轶千秋，扢雅扬风，巨公踵出，而一代正宗必以新城王公称首。”
王士祯生平的作品基本都出版保留了下来，从康熙年到民国，都有出版，而庄睿手上这本，居然是用毛笔手写的《香祖笔记》，并且有极大的可能性是当初王士祯亲笔手稿，如果是王士祯手迹，那可就真是一字千金了。
要知道，王士祯的诗作虽然后人所知甚多，但是其书法手迹却是传世量极少，国内曾经有家拍卖行拍出过王士祯的《处世手镜暨稿件册》，仅为几页书稿，最后成交价就高达157人民币万之巨。
当然，此时的庄睿对于这些都还是一无所知，不过通过这些资料，他心里也有点底气了，就凭王士祯身为康熙皇帝时的文坛领袖这个身份，所留下来的手稿，怎么着也不止两万块钱吧，退一步说，就算是王士祯后人手书的，那也算得上是古籍善本。
庄睿心中已经打定了主意，回上海的时候要把这手稿带过去，让德叔鉴定一下，如果是真的，就委托德叔拍卖出去，对于庄睿而言，这手稿的最大作用已经被自己发掘完了，当然要将其经济利益利用起来，毕竟买这手稿的两万块钱，可是占据了庄睿现在三分之一的身家。
钻出暖和的被窝，小心的把这手稿放回到樟木箱之后，躺回床上，庄睿突然萌生了一个想法，自己可以吸取这些书法中的灵气，是不是也能吸取到别的古玩中
