第233章 以理服人 (第1/5页)

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蒋宵凡这种被曲解道理折磨的年轻人并不在少数。

类似的道理还有从小到大都被曲解截断的：

‘三思而后行’原文是‘季文子三思而后行，子闻之，曰：“再，斯可也。’

人家孔子不是在劝你做事情要谨慎，而是告诉你，做事情谨慎没错，但是没必要像季文子这个拖延症晚期一样，想太多瞻前顾后的。

只要思考好前因后果，就直接开干就行了，别墨迹了，如果真的想等到什么问题都思考清楚再去做，**你都赶不上热乎的！

还有‘言必信，行必果’原文是‘言必信，行必果，硁硁然小人哉’。

这个出处最开始也并非指做人的道德标准。

而是孔子在和弟子讨论，什么样的人算是人才。

孔子要告诉你真正的人才，不是非得一口唾沫一个钉的类型，反而是说这种认死理的属于倔驴，坚信教条主义不懂变通的固执怪，不能算作最好的人才，顶多算普通人才罢了。

被曲解误用的句子，数不胜数，因为这些多是有心人，用来达到某种目的时，恶意篡改的工具而已。

工具最大的作用就是物尽其用，只要说出来的道理能够把人忽悠住，那么人们也就不愿意去追究出处和原文到底是什么意思了。

毕竟，即便他们知道原文，也未必愿意去理解和思考。

人嘛，始终只想看自己愿意看的，听自己愿意听的。

但是名言警句之所以能够传世，就是因为它所包含的道理是一个完美的自洽逻辑，而不是一个单向输出。

因为在传统文化中，任何违背华夏核心‘阴阳’逻辑的思想，其实都是会被淘汰的，因为无法自洽。

所以华夏文化有一个特点，就是好话坏话两个立场全都讲明白，自我矛盾的同时，又自洽的自圆其说。

但是换句话说可怜之人必有可恨之处，蒋宵凡这样的傻孩子之所以会被折磨。

就是因为他们不太爱思考和学习。

吃了读书少的亏。

如果他能够多听听王世风讲两句，或许就不至于转头就去找亲爹和亲姐对线了。

试图用‘真正的道理’反击‘曲解的道理’，这是很幼稚的行为。

因为道理和道德这两种东西，都是用来律己的，而不是用来律人的。

王洛和蒋芸虽然用曲解的道理压迫蒋宵凡，但不意味着，他们是真的讲道理。