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整理好自己的床铺，天渐渐放亮了，他出来进行晨跑，这个习惯他一直坚持着，而也将继续坚持下去，只要是可以，他准备坚持到自己再也跑不动。
有一句话说：生命在于运动。
这句当然有点偏激的，按照咱们中国的哲学来说，生命之在，在于阴阳相济，如果只是在在于动，那就是纯阳了，而纯阳孤阴不足存焉。连存在都不可能，又怎么演化出生命来呢？
不过，具体到一个人来说，适当的运动，却是一件很有意思的事情，人的很多疾病都与懒惰有关，而懒惰又贪吃的人，就非常容易肥胖，这肥胖所带来的健康问题就更多了，三高啊，糖尿病啊……等等。当然了，现在不可能有这样的事情发生，那是在后世，物质相对丰富，国人很少一次可以丰衣足食，所以，就出现了很多与此之类的病症。htＴΡδ://ＷwＷ.ЪǐＱiＫǔ.йēＴ
现在他不会遇到这样的问题，因为在当今之世，饥饿虽然是头等大事，几乎所有的战争里面，都有它的因素在，特别是大明的流贼，其实就是为了一吃的，就是为了不想饿死而已。
百姓从来都是可怜的，他们从来都是付出最多，却得到的最少，用一个巨大的群体，支撑了一个民族，一个社会，所有的国家机器，而每一次权力更替，其实根本问题就是百姓被逼得活不下去了。那怎么办？只有造反一条路，当然，你想被饿死就是之二的另一条路了。
而动乱最大的作用，其实，并不是要推倒一个政权以及建立另一个政权，而是要通过这样的一个动荡过程来降低人口数量，人口数量降到一定程度之后，那些相对的资源也就显得丰富了，这样，存活下来的人，便都安定了下来，他们可以继续生活着，继续繁衍自己的后代，直到下了一次人满为患，那就是又一个动荡的开始。
而大明这一次的流民问题，还相当略微复杂了一点，因为，这牵扯到了工业化与商业化以及**的悄然兴起。有人说这不是一种进步吗？不错，是一种进步，在这颗星球上，其实最有资格进入到这一社会变革的，就只有中国一个国家，其他的国家根本就不具备这样的资格，因为，他们甚至都解决不了农业文明问题，而农业文明解决不了，那吃饭就是一个大问题，如果连吃饭都无法解决，那还有什么另外的能力来展开社会的形态变革呢？
因此，在中国，其实，从宋朝就就进行到了社会变革期，但是，非常非常非常的不幸，出了人**，把这一进程给打断了。那个人就是宋太祖，他以不正当