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始！
陈南继续说道：“测汗一词，虽为叶桂首倡，然其理论渊源却出自《伤寒论》。
热郁而伸时，又可迫津外泄而自汗。待予辛凉之剂清透后，正汗乃见。
据此汗，可推知肺郁已解，气机畅达，郁热得透，阳施阴布，其病乃愈。
这就是温病忌汗又最喜汗解之理，也即叶氏所说的：“在卫汗之可也”。正如赵绍琴所说的：“汗之，是目的，而不是方法”。”
“说的是，治疗温病，不能用发汗的药物，并非不能见汗！”
“反而，温病见汗，这是好事儿，说明疾病在好转！”
“测汗法不仅适于卫分证，对气、营、血各个阶段尽皆适用。
当热结胃肠而壮热无汗、肢厥脉沉时，用承气汤逐其热结，往往可见汗出而脉起厥回，这正是由于热结已解，气机通畅，阳施阴布之结果，据此汗可推知已里解表和矣。
当热陷营血而灼热肢厥无汗时，清营凉血之后亦可见正汗；当阴液被耗而身热无汗时，养阴生津之后，亦可见正汗，此为阴液来复之表现。”
“出汗，是一种结果，而不是一种温病的治疗手段！”
齐庆严脸色一变，继续反驳：“金寿山曾经说过……”
陈南根本不给对方机会！
“金寿山？呵呵！”
“金寿山说：“大多数温病须由汗出而解……在气分时，清气分之热亦能汗解；里气通，大便得下，亦常能汗出而解；甚至在营分、血分时，投以清营凉血之药，亦能通身大汗而解”。
假如按照您说的那样，说辛凉之剂中有薄荷，是发汗药，因辛能散而涉发汗之嫌。
那么承气汤、清营汤、清瘟败毒饮、加减复脉汤等，绝无发汗作用，服后反可汗出，这正是邪退正复，气机通畅，阳施阴布之结果。
恰如章虚谷所说：“测汗者，测之以审津液之存亡，气机之通塞也”！”
陈南的理论，一环扣一环！
而陈南对于温病的各种经典书记著作伸手就来，熟悉无比！
让周围众人看见以后，叹为观止！
一个个盯着陈南，如同看见怪物一般惊讶。
而齐庆严在陈南的攻击下，一句话说不出
