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就连半个月后收到圣旨的沐俨也是惊讶万分！
他们之所以会感到震惊，是因为这两道圣旨等于给大明的勋臣武将们设立了一个新的追求目标，即国公爵位不是终点，武将勋臣外出世镇一地，爵位世袭罔替，与国同休才是！
以前朱棣在永乐初期改革爵位制度，规定了降等袭爵与考核袭爵并行，如今朱高煦这道旨意，等于重新建立了一个爵位世袭罔替的规矩——世镇一地便可世袭罔替。
朱高煦此举，无疑是变相的兑现了朱棣在永乐年间对勋臣武将们的承诺——分封异姓功臣于海外建国。
朱棣这一生也没有分封任何的异姓功臣去海外建国。
他不是不愿意兑现承诺，而是他针对此事曾与朱高煦有过不下于十次的商讨。
父子俩皆一致认为直接分封异姓功臣在海外建国虽然可以起到激烈武将勋臣的作用，但不利于大明的长治久安与华夏民族的团结。
“异姓”终归避不开一个“异”字。
朝廷实力强大时还好，可一旦朝廷开始衰弱，建国的异姓臣子必然会生出二心。
长此以往下去，恐怕只需一、二百年的时间，春秋战国的局面恐怕就会在大明的治下重演。
而让异姓功臣世镇一地，与分封建国虽然有着名分上的区别，但享有的尊荣、权力、地位却不亚于大明郡王。
更何况还是以圣旨形式对职位、爵位进行确立的异姓功臣！
朱高煦颁布这两道圣旨，除了确定了张辅世镇孟甸、朱能世镇孟挝的权力之外，还对沐家世镇云南的情况做了进一步的明确。
沐家不是云南王，无论内容还是形式上都不是。
沐家自沐英起，西平侯共历二世三代。
第三代西平侯沐成在永乐年间累功进封黔国公。
在原先的历史上，自沐成起，黔国公共历十世十三代，至南明而爵绝。
这便是沐家的爵位情况，无一人在生前封王。
沐英的黔宁王、沐成的定远王，皆是追封的荣誉称号，与历史上吴三桂的“平西王”异姓王爵完全不是一回事。
沐英家族能够世代镇守云南，凭借的并不是爵位，而是职位，即云南总兵官。
总兵官是大明的武职官名，
