第106章 忆前世，参悟修行法 (第2/3页)

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然后就敢直接服用，怎么想都感觉是在作死。张玄可不想冒这个险。

内丹术，则讲究以自身为鼎，为炉；以精、气、神为三宝，为三药。然后在鼎炉当中，炼化精、气、神三宝，经历筑基、炼精化气、炼气化神、炼神返虚、炼虚合道的过程，最终打破虚空，飞升成仙。

内丹术，应当先铸就道基。道家认为，人刚出生之时，精、气、神三宝混而为一，最近乎于道。而随着人的生长，精、气、神三宝逐渐分离、扩散，这个过程中便会逐渐损耗，最终三宝耗尽，则人命寿终。这也正是道生一、一生二、二生三、三生万物，而最终万物衰亡，复归于无的过程。

正所谓顺则**，逆则为仙，便是要逆反先天，复归于婴儿，返归于先天的状态，近乎于道，最终打破虚空，得道飞升，修成神仙。

既然人出生成长的过程，精、气、神会逐渐分散，而且分散的过程会逐渐损耗。那么修行的第一步就应当是修补精、气、神三宝的损耗，这一步便为筑基。

筑基主要有两种方法：第一种为食补，即服用食物，借助食物中的元气来补充体内消耗的三宝，但这种方法对于食物的要求就比较高了，一般的食物可达不到要求，若是天才地宝类的宝药自然最佳，可这种宝药大多可遇不可求。

第二种为炼气，引天地之气而灌自身，以天地之气而化精、气、神三宝，补自身之损耗。故此修行之人，多喜欢隐居深山大川，灵气浓郁之地，即为道家所言的洞天福

x33地。

回忆前世经典，一段段感悟流转心头，思索修行之法，张玄渐渐进入定境当中。

定境中，张玄感觉到一股气流，从百会穴进入，沿任督二脉向下，走遍全身经络，流经五脏六腑，最终汇聚于丹田气海，并与原先存与此处的气息交融并逐步壮大。

然后从丹田气海再次升腾而起，过十二正经，走奇经八脉，流遍全身，最终再次回归丹田。

而在这种气的流转过程中，从全身各处都逐渐出现一股股气流，逐渐汇入其中，使得其不断的壮大。

如此往复，张玄渐入冥冥之境。

良久之后，伴随着“呼……”的一声，一条白练之气从口中喷出，张玄睁开了眼睛。

睁开眼睛的张玄，眼神中异常兴奋，修行之大门打开了。

张玄因为一直没有真正意义上的修行之法，所以天地所赐予的玄黄之气，大多潜藏于张玄的体内深处，在慢慢的潜移默化的改变着张玄的体质，逐