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夜已渐深，被浓雾所包裹的老君山在入夜之后尤其的黑，几乎是伸手不见五指。
漫漫长夜，寂寥深山，却有一点烛火，于黑暗中绽放米粒之光。
一点微芒，其光万丈。
瓦屋道场的某个房间内，年轻男子找来一根蜡烛，借烛火之光驱散黑暗，幽幽暗室，一灯即明。
随后，男子盘坐于床榻之上，将数本功法秘籍放在身前一字摆开，手握诸多妙法，一时也难以取舍。
如今他已然得炁，那么往后的修行道路就必须慎重抉择，而这也关乎到了将来大道成就的高低，必须慎之又慎。
踌躇许久后，楚亦一时也犯了难，思来想去也只能用排除法，细辨优劣，逐一挑选......说来也好笑，寻常人苦求不得的修行秘法，到了他这儿，竟然还挑起来了。
先拿自家祖传的《五形真解》和《青囊想尔注》来说，一门后天气功之法，一门是医家思想要义，虽然能强身健体、安养生息、找补元气、治病疗伤，但最多只能算是后天之法，不为长生之道......简而言之，练这个可以转职成治疗职业，简称奶妈。
然后就是与平湖居士顾泽之交换来的《存神炼炁法》，此法上手容易，普适性强，修持此法，可成地仙......htＴΡδ://ＷwＷ.ЪǐＱiＫǔ.йēＴ
简而言之就是一门普普通通的修行之法，没有特别的转职方向，另外关于此功，卢湛元道长评价为大路货色，没啥意思。
再然后就是从崂山‘小崂观’处换来的《先天气功要诀》，此为全真内丹法的前置筑基功法，修行这门功夫需要一定的根骨资质，根骨上佳者习之，能以最短的时间‘回返先天’，修成先天人仙道果......而修行之人从后天回返先天过程，便是‘筑基’。
之后就是他当前正在修持的《全真大道歌》了，此法也是全真内丹的前置功诀，比之‘先天气功要诀’要简单很多，普适性强，非常适合资质普通之人修持，毕竟天纵之才只是少数，大多数修行人的资质其实也就那么回事，能够入道，全凭机缘。
以上两门功夫，皆是以后天返先天的‘筑基功诀’，旨在找补元气、去浊存清、铸就道基。
众所周知，全真派的功夫大多都以持久力见长，后续修成内丹之后，其内里自成一方天地，真炁轮转，生生不息，用之不勤，自此之后，长生可矣......故而才有了‘一粒金丹吞入腹，我命由我不由天’的说法。
不过唯
