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时当新炎历69年2月29日，正月十五，元宵佳节。
楚亦在连续静养了十天后，身子骨总算是恢复了不少，手脚终于能提得起劲来，脸色也好了许多。
接下来只需要再吃几副汤药，体内的余毒也就能清理干净了。
至于身上的伤，则还需要一段时间的静养，毕竟伤筋动骨一百天，更何况是内伤。
只是一连多日呆在洞中，身子骨不免有些发霉的，于是趁着白日里阳光正好，走出山洞，来到一处较为平缓的山坡上，摆好架势，开始缓缓演练五行真解。
静养的这几天里，重明道长给他普及了不少有关修行的基本常识，不过修行知识太过庞杂，一连恶补几日也依旧是一知半解，不过也不会像以前那样懵懵懂懂一头雾水。
就拿自家祖传的《五形真解》来说，楚亦之前只按部就班的照着练而已，但现在已经有了更深层次的理解，对每一形的修习方法和作用都已了然于心。
五形之中，虎形主肝，在体合筋，肝在五行属木，久习之，可以舒筋活络，强健筋力；由于肝脏连通五官，主目，所以久练之后，还有明目之效。
鹿形主肾，在体合骨，五行属水，久习之，可壮腰健骨，益气强肾，养元补精，与虎形合练，还有强健筋骨之力的效果；肾脏通耳，所以还能增强听力。
猿形主心，在体合脉，五行属火，最是能够开拓经脉，疏通血管，养心补脑，对内练行气极有帮助；心通舌，能增益舌苔味觉。
鸟形主肺，在体合皮，五行属金，最有益于呼吸吐纳调理气机，肺脏通鼻，所以还有增强嗅觉之效。
熊形主脾，在体合肉，五行属土，土在五行居中，平衡五行调和阴阳之效；脾脏通口，可助清声亮嗓，呼啸风雷，响喝行云。
五形同练，强身健体，健胃消食，延年益寿，还可助力于‘炼精化气’！
据重明道长推断，《五形真解》应该成书于三国之末，魏晋初期，也就是内丹法这个概念开始成型的年代。
尔当楚亦拿出那本《青囊想尔注》后，就更加证实了这一猜测。
楚家初祖是华佗的弟子，五形真解也确确实实脱胎与‘五禽戏’，但这《青囊想尔注》却和华佗死前手书的《青囊经》关系不大。
照他推测，应该是其弟子听取了华佗的医术思想后想当然尔所注，实为后人所写。
当楚亦问及此书是否为修行法门时，卢湛元笑答之，此书和道家经典一样，属于承
