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万物显现,沉验之念穿梭其间,对那些毫无生机之物略而过之。然死物属众,阅数近千,终有一物算是入了眼。这家伙形态锐削,片薄之体,不停地砍削着周围死物。沉验之念念驻留念,在其上做了个记号,因有前车之鉴,仍嫌此物活性少灵。又阅千物,得遇一物,体态浑圆,吞吐着周围境物,吞而有选,吐出有色,较上一个片削之体显是灵动不少,念记暂过。又阅几千物,又见到了几种略有灵性之物,沉验之念念感皆不如第二个,念生选意,但仍有不甘,于是继续穿阅。在万物将尽之时,又有一物入了念眼。此物单是形态就很吸引它,前所未见,似水中浮冰,棱角显现,沉浮变化。另外此物速度不一,然最最重要的一点是能撞物驱它,与物互动,此乃是最吸引沉验之念的地方。沉验之念自入这二阶虚境以来,念虽可肆为,然皆属于念化的物变之效,非念出之物间的直接作用。说白了就是,先前物变之效皆因物乃念造,变为新出,旧造消隐。正因此浮冰境物忒入念眼合念意自然就成了沉验之念的新寄念体(将之唤作浮变之角)。
沉验之念念入其内,实感阔广,空间迭加,外观所现真的是其冰山一角。此像已出乎沉验之念的意料,念在其中,终有滞缚之感,此像则符合预期。虽然如此,仍感愉悦,毕竟念意成真。这虚境肆意虽好,却不真实,无有念阻。沉验之念流连在浮变之角体内,享受着念力有着的痛**觉。唉,这感觉在虚境之外实属日常,在虚境内却成了奢望之觉。徜徉良久,沉验之念开始尝试融寄念情。浮变之角还真如预想般拥有自主之灵,对沉验之念做出回应,它们之间的融寄过程进行得极其顺利。沉验之念不知道的是这浮变之角身居多个时空,能现于这虚境,皆因沉验之念的念唤而来,它根本不同于
虚境万物们,虚境万物皆属沉验之念念造,融合顺利,盖因其主动配合。其实当沉验之念念入浮变之角体内时,它就不必再为念倦之事担忧,浮变之角念意若动,沉验之念想再入倦态都难,将成其又一奢望。但它之所以没有那么做的原因,似很希望沉验之念能够自己寻获良法。沉验之念迷醉于这接二连三地顺遂。
浮变之角内,沉验之念念行即效,根本不用做太多的熔炼。沉验之念念行于外,专注于某一幻物。该幻物初始形状不规则,被融合了浮变之角后的念意琢磨,三番五次,不规则的无序形态渐渐地被浮变之角的无形触肢打理成有序态。以上情形表明沉验之念在这虚境中已不再是单纯的空灵神态,而成了能实际作用于幻物的神之使节。那幻物被蹂躏的无一丝原