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后的“御帐台”，形制与高御座一样，只是规模略小。
嵯峨天皇坐在紫寰殿高御座之上，穿着桐竹凤凰的黄栌染直衣装束，头戴冠。
直衣是贵族的日常衣着，是天皇及公卿们的日常衣着，除了禁色及象征位阶的颜色之外可自由选择颜色。
平常是戴着乌帽子，手持折扇。
乌帽子是**的男性贵族所戴之物，没有身份及文武的区别。
十一世纪前后分化为“立乌帽子”及“风折乌帽子”两种。
在比较郑重的场合则是戴冠，直衣还要配“下覆”。
台阶之下两个僧人，身穿白色底衣，黑色僧服，腰间束带，最外层披着黄色袈裟，头戴斗笠，手持锡杖。
锡杖是僧人携带的道具，比丘乞食时，只能用此杖击地出声，请人出来，故又名声杖。
此锡杖，头部用锡，中部用木，下部用牙或角制成。
僧人持杖往外云游时叫做“飞锡”。
住下某处叫做“留锡”或“挂锡”。
外出布教时叫做“巡锡”。
佛教举行宗教仪式时，有时也用短锡杖，一面挥动此杖，一面口唱梵呗。
后来，人们在锡杖上又加添各种装饰，令其变得更庄严了。
两个僧人，年纪均不大，很年轻，他们的双脚、僧衣，沾满泥泞，汗味、泥水……混合在一起。
连夜赶路，两人衣服上沾满泥泞，令两人都如泥人一般，污秽不堪。
“如此年轻？”，嵯峨天皇望着两个泥人，皱了皱眉头，同时心中燃起的希望，熄灭了一半。
“你就是空海？”，嵯峨天皇语气中带着质疑。
“小僧就是空海，这个是我的徒儿智泉”，空海不卑不亢回答天皇。
他察言观色，已经知道天皇的心意，说道：“天皇陛下，请带我们去救人吧。”
“对，救人要紧！”嵯峨天皇也顾不得多想，“快，带空海大师去后殿。”
“空海大师，请往这边”，为首的大臣肥肥胖胖，正是“从四品上参议”——藤原冬嗣。
藤原冬嗣脸上永远带着和蔼的笑容，他身穿黑色的束带装束。
束带是日本平安时代以来，天皇以下公家的正装。
束带是由单、袙、下袭、半臂和袍组成。
袴的搭配可以有大口袴和表袴。
束带还要与冠和袜搭配，怀中有帖纸和桧扇，手中持有笏。
