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丹砂走素磷。
自是神仙多变异，
肯教踪迹掩红尘？”
一曲唱罢，那人也破开晨雾，到了江朔面前，原来是一个骑着黑卫的老人，唐人称驴为卫，黑卫就是黑色的毛驴，这毛驴看来甚为神俊，背黑而腹白，毛色油亮，一根杂毛都没有。
而骑在上面的老人看起来可就寒颤的多了，他穿着一身宽松的灰色布袍，有几分像道袍却过于破旧了，仿佛一个巨大的面口袋一般罩在老者枯瘦的身体上，但最奇的还是老者竟然倒骑在驴背上，那黑驴无辔无缰，只背上盖了一张毡毯，老人蜷缩坐在毡毯上左摇右晃，似乎随时会跌下驴来一般。
他怀中抱着一具竹琴，这种琴在唐代传道化斋的云水道士种颇为常见，将一截两尺长的竹筒斜靠在左肩，以右手敲击竹筒底下蒙着的皮面，左手拍打竹制简板，发音叮咚有声，音色较柔和，这种轻柔的曲调称为“道情”，老者虽然嗓音嘶哑，但词句却颇为脱俗。
江朔禁不住赞了一声“好”。
那老人本闭目自弹自唱，听到有人叫好，勒住了驴，斜着眼睨了一眼江朔，缓缓道：“小善信也懂步虚音韵么？”
江朔忙叉手道：“我虽不懂黄冠调，但觉老先生的词句颇为清丽，故而忍不住叫了声好。”
老人咧嘴一笑，露出嘴里硕果仅存的几颗黄牙，道：“既然小善信叫好，那便好歹布施几个老钱吧。”
江朔手在身上划拉了几下，尴尬道：“先生见谅，我身上没带着钱帛。”
老人侧着头，拿眼睛瞟着江朔，上上下下地打量他，调道：“小善信衣着华贵，怎么身上一个铜板也买有么？”他又向江朔身后张望了一阵子，道：“你的伴当都走丢了么？”
经老人一提醒，江朔忙道：“老人家你可看到一众白衣僧人？”
老人奇道：“白衣僧人？是景徒啊，是祆教啊，还是摩尼教啊？”
唐朝释教僧人衣着或灰或黄，绝不会着白衫，在大唐传播的西域三番教，景教、祆教、摩尼教都尚白色服饰，但款式略有不同，因此老人有此一问。
江朔道：“不敢隐瞒老先生，我要找的正是摩尼教。”
老人转过头来再次打量了一番江朔，道：“小善信，没想到你还和魔教有勾结？”
江朔忙道：“老先生误会了，我的伴当便是被魔教掳走了，我想要去解救，却不知他们去了哪里，因此问老先生是否见过魔教的行仗。”
老人一听来了兴趣，在驴