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的刑法更加惨重和狠毒，不少人更是白白受到蒙冤被处以各种酷刑，一时间老百姓苦不堪言，而那些盘旋在山中林中的盗贼更是奋起反抗。
不仅如此，宋仁宗首立《窝藏重法》，严惩窝藏贼盗的犯罪，清除贼盗的社会基础，既强调法的追溯力，又株连罪犯亲属并籍没其家产，以反逆罪惩治盗贼，这些措施和刑法在一定程度上打击了盗贼，减少了当时盗贼的数量。但同样，这些方法都是极其残忍和不人道的。不过对于当时社会的治安来说，这些是不得不采用的方法和措施。
从当时北宋的**，经济，交通，资源来看，统治者采用这些更加强制的法律来维护治安，确实在短期时间内能够有效缓解盗贼猖狂，各处抢劫杀人放火的现状，但是这种较为偏激的律法，却逼得更多的盗贼愈发强烈的反对以及不再相信**的各种招抚政策，更是引发了官吏、百姓、盗贼三者之间更加激烈的社会矛盾。
固此，我们可以认为北宋的治安体系是成功的，也可以说是失败的。它的成功之处在于，这些法律体系，是之前各个朝代法律体系的继承与创新，更是为中国传统治安思想的研究做出了巨大的贡献；而它的失败，则是因为律法过于苛责，刑法过于残忍，盗贼有错，但不至于用如此刑法来折磨他们，更不应该牵扯到其家人和无辜的老百姓。
这些律法缺少了一些人性化。传统“刑乱国用重典”的法律传统在中国源远流长，根深蒂固，影响至今。“北宋重法”在北宋实施几十年，是这一传统时间跨度较大、波及面面较广的一次实践。但是，这次实践，这个律法，不但没有达到预期的目的，反而造成严重社会危害。
只是，当时陆垚弄完擂台比武之后，一心沉醉于金台拳法之中，觉得只要找到了他，对于自己日后参加曹家的比武招亲大会是一大助力，所以有了后来头脑一热让张牟去寻金台的举动。其实，虽说陆垚印象当中金台在这个时候应该是在河北，但是具体他到底在不在，陆垚也是说不准的，在这种情况下让张牟去寻他，结果未必就是好的。而且，当时陆垚一心就是想学武，也没有考虑到社会上治安和盗贼的这方面因素，张牟虽说有点功夫，但是跟那些劫匪比起来肯定还是差点火候，所以陆垚这次给到张牟这么多钱，说白了也是陆垚对他的一番补偿吧。
张牟离开后，陆垚让棠溪将马车停在府外，自己先去书房找父亲陆盱谈谈，然后再去酒中仙跟苏轼他们相聚。
棠溪此时却是说道：“公子，你这成绩要不要跟曹家人说一声。”
