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李正坤带着包振堂回到城隍衙门,乐武一见,拍额笑道:“哎呀呀——我怎么没想起学富五车的包先生来!还是公子高明,把包先生请来,这下破阵有望了。”

李正坤道:“乐老爷真对他有信心?我觉得他的办法有点悬。”

包振堂道:“破此阵的法子不在于简单还是繁复,关键在于知道用什么样的法子。实践是检验真理的唯一标准,两位老爷何不高坐做壁上观,看在下的法子到底灵不灵,然后再下定论。呵呵呵。”一副成竹在胸的样子。

乐武道:“对对,破阵所需之一切人马器物,全由先生调遣,我这就下令全衙上下,听从先生之命。”

见包振堂得意的神情,李正坤心道:瞧你老小子尾巴都快翘上天了,要是破阵不灵,看老爷我怎么收拾你!

六壬神定经,乃是北宋仁宗景佑年间太子洗马兼司天监春官杨维德奉旨所撰,篇首有宋仁宗御制序言,故此书全名为:景佑六壬神定经。六壬与奇门遁甲、太乙神数合称三式绝学。这三本书,从小处来说,都是古代中国观阴察阳、占卜吉凶的奇书;从大处来讲,则为观看星象、预测国运兴衰之帝王天书。都是中华神秘文化的结晶。千百年来,无论升斗小民,还是朝廷重臣大员,亦或饱学异士,皆对此三书膜拜有加。

按六壬神定经中所载:气象未分,谓之太易,元气始萌,谓之太初,气象之端,谓之太始,形变有质,谓之太素,形质已具,谓之太极。天,坦然而高远,以为盖而左旋,日月星辰,随而东西。地有四表四渎,八纮之外,名为八极,其广东西二亿三万二千里,其南北三亿三万一千三百里。以枫子为天,圆其质,法天而动;以枣心为地,方其体,法地而静。

枕肥湖底的阴阵,便是遵循太易、太初、太始、太素、太极之精髓,按照东西南北、四表四渎、八纮八极之方位建造,跟天上星象暗合,具备以阳制阴、攻此应彼、变化万端、动静相辅之强大功能,端的神秘高深、复杂难解。

建造此阵的人,定是跟包振堂一样才高八斗、学富五车,能够窥探阴阳的饱学之士,只是此人恐未想到,阴间会有一个名叫包振堂的鬼,学问跟他(或她)一样,甚至还要稍高一点,又因本身是鬼,居于阴间,在通阴识阳上更高出许多,要破那湖底精心建造之神秘高深的阴阵,不过举手之劳。

包振堂命衙役备下一应器物,亦点齐三百衙役,请李正坤、乐武随行,择定一日

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